Epó ma lera aya kuá aya kuá ma lera

se dice, o mejor dicho se le canta a la jicotea (aya) en el momento en que sostenida ésta por una iyalocha o un babalocha, el onichogún o sacrificador que debe ser invariablemente un ''hijo'” de Ogún, le corta la cabeza. La operación no siempre es fácil, la jicotea que “sabe mucho y no es dócil como el carnero”, esconde enteramente la cabeza dentro del carapacho. que el dolor la obligue a sacar la cabeza y pueda apresarla el matador. En el momento de matarla se llama Aya kuá tiro ko “que es decir como sentenciado”. tea es el animal de “mayor categoría oO mérito”. “Su sangre, la más fuerte de todas; con mucho espíritu”. Este animal sagrado, “con grandes misterios” requiere 118 al ser sacrificado a Changó, y a aquellos otros orishas “que comen jicotea” —Agayú, Osaín, Inle— la asistencia de cuatro personas responsables, iniciadas, que se situarán a un lado y otro del animal. tan las cuatro patas comenzando por la derecha, la delantera y la trasera; y después en el mismo orden las otras dos de la izquierda. Cada una de las cuatro personas que han ayudado al sacrificio le presenta una pata a su Orisha. A la jicocotea, antes de ser decapitada, se le unta en el carapacho el Epó, —manteca de corojo—, a que alude el canto. Se le pellizca en la parte inferior, para Muchos babá orishas entienden que JicoDespués de cortada la cabeza, se le cor-.