Baba Ejiogbe

Nombres

• Baba Ejiogbe

En este oddú nace

• Las aguas y las tierras.
• La unidad y la lucha de contrarios.
• La separacion, la discordia y la traicion.
• La ceremonia del agwan foguede.
• El Osogbo y el EBÓ.
• La columna vertebral y el esternon.
• El ita de la osha.
• Que el EBÓ se envuelva en hojas de malanga (Ewe ikoko).
• Que el babalawo sea el unico sacerdote que pueda salvar a una persona en articulo de muerte gracias al pacto de Orunmila con iku.
• Que el oluo cobre honorarios razonables por su trabajo.
• El ofrecer omi tutu a los orishas cuando se les invoca pues llegan desde lejos sedientos.
• Siempre que sa lga est e ifa, ha y que darl e de comer a su cabeza.

Prohibiciones

• No se come ni boniato, huevos, ni guanabana.

Dice Ifá

Que su muerte ha sido grande, pero que la gente le tiene puesta la vista encima, le envidian cuanto ud. Hace, a tal extremo que ud. Se ve desesperado y quisiera irse lejos. Tenga calma, porque ud., en un viaje se encontrara una persona de estimacion, que entrara en relacion con ud. Y esa persona tendra que mirarlo bien y sin falsedad, porque de ahi de depe pendera su su suer erte o fo fort rtun una. Ud Ud. Ti Tien ene qu que e moderar su genio ud. Abandono una mujer, que hoy lo maldice, el angel de la guarda de ella era la virgen de regla, que le daba suerte; si ud. Se la encuentra le da algo y no la desprecie. Hace rato que ud. Esta luchando por una verdadera tranquilidad, pero hay una persona que le trastorna todos sus ideales; ud. A veces se encuentra una cosa extraña en su cerebro y una dolencia que le corre de la es espal palda a la ci cint ntur ura; ud. Tu Tuvo un su sueñ eño qu que se se sorprendio, se le aparecio una persona que ya es difunta a que le pide una misa; cumpla con ese difunto, para que le pueda dar una suerte que dejo en este mundo. Tenga cuidado con un chisme, no se vaya a ver en lios de justicia; en su casa hay una persona que bien esta llorando o riendose, esa persona tiene sus costumbr es retenidas y la muerte la tiene detras; digale que no salga a la calle hasta que no pasen siete dias; ud. Tiene muchos enemigos, pero ellos no le podran hacer nada, porque su angel lo salvara; ud. Vino al mundo para goberna r, pero ud. Mismo le esta huyendo su propio gobierno; este es el motivo del mal existente que ud. Tiene y que no se lo explican a ud. Le esta faltando de todo, al extremo que tiene que mudarse de donde vive; ud. Tiene que bañarse e con homiero y tiene que asentar ocha; no coma comidas atr atras asad adas as; ud. So Soño que ib iba por un camin ino la larg rgo o sembrado de maiz; ud. Tiene cuatro mujeres y Doncella la un una; no pu pued ede co come mer gu guan anab aban ana, la ot otra es mu muy y revolucionaria; y la otra lo quiere mucho y las mas prieta es verdaderamente la que siempre siente mas por ud. Tenga mucho cuidado con la justicia; en su barrio hay un celador o un policia que es muy malo y lo van a quitar de alli, cuide a sus mujeres, procure no se le vayan s us mujeres cuidelas. Ud. Tiene a Eleguá y una cosa que en estos dias No se lo ha hecho. (Si ud. No lo tiene, tiene que recibirlo) ud. Tiene que baldear su casa; ud. V e sombras, Tenga cuidado con rastrerias; uds. Son tre s hermanos y la familia siempre se recuesta a ud. Siempre 1 1 le van a pedir porque se creen que ud. Es rico. La su suer erte an anda ce cerc rca de su casa ; ; de dele un eyele a a shilekun junto con orun y si ud. Tiene algun asunto que resolver, dele de comer a la basura de su casa, y se le pregunta con obi, si akuko, para que pueda ganarlo. Ud. Se dio una caida y su angel esta bravo con ud., tenga cuidado que puede perder su empleo o tener alguna otra perdida; ponga una tinaja con omi a yemayá; ud. No tiene a veces deseo alguno de salir a caminar; ud. No puede ir a ver enfermos, ni caminar, ni dormir ni ir a velorios. Ni salga a la calle hasta despues de las doce del dia y regrese antes de que enciendan las luces. Si es obini, la que se mira, ella boto a su okuni, (marido) y desde que lo hizo esta pasando trabajos. Si es awo el que se registra se le dice: que desde que llego orunmila a su casa, uno de sus amigos que se encontraba alli o cerca de alli se marcho porque cogio miedo. El tenía okuele en el bolsillo. Si es una niña la que se mira, se le dice que ella no es de este estado o pueblo. Tiene novios meyi y que ninguno sirve. Ella quiere el más prieto. Tiene que darse tres baños en tres palanganas distintas, para que ella logre l o que desea; que cumpla con lo que debe a oshún, que le ofrecio en la iglesia; no tiene iñales ni madrina de osha; sus padres y abuelos son muertos y se la quieren llevar, por eso tiene que hacer EBÓ con agbo, cascabel, un fuelle; no coma ni ceru ni nada que sea de polvos. Tenga cuidado la risa no lo ahogue.

Eboses

2 adie dundun, eyele, porrones meyi, una flecha, una elese apuani, icode, juju y que no le d e la oracion en la calle.

eyele, adie, aikordie, ekute, akuko y una guataca, un machete, y $16.50.

Para enfermedad leri agbo, jicara con arena, a die meyi, la ropa que tiene puesta. Desnuda se echa la arena por arriba, para que le corra por todo el cuerpo, se recoge y va dentro del EBÓ. Tiene que recibir a Eleguá.

Para cuando hay retraso 16 obi en pedacitos, 16 peonias, 16 capullos de ou, 16 piezas de dinero, un un calzoncillo o camison de 4 colores, azul, blanco, r ojo y amarillo. Se tiene 9 dias puesto. Despues se le trae a baba con una escalera de 16 escalones, el obi se pone a la orilla del mar para que las olas se lo lleven.

Para la retencion granada meyi, porroncitos meyi, akuko meyi, palos meyi, adie meyi, carbones meyi y $8.40. EB EBÓ: 16 ch chin inas pe pelo lona nas gr gran ande des, ak akuk uko me meyi 4 4 banderitas, las chinas pelonas se siembran en la puerta de la calle.

comida a la basura o lo que pida. Se le da un akuko para ganar un asunto grande que tiene pendiente.

abo a olokun con tres tinajas y lo hacen tres awo ses para que levante a la persona.

leri de ouco que es lo que se emplea los pelos se queman y se unta uno en la cara y shilekun de ile para que la muerte siga su camino y kobori eleda.

que tenia que ponerlo en el mismo lugar. Cuando llego le salio al encuentro el iduo y le dijo: que no huyera a donde mas bien por miedo se detuvo y entonces el iduo le dijo: que alli estaba su felicidad porque en ese gran palacio habian muchas riquezas. Iba a morir, ella seria la dueña de todo. Cumpliendose asi la profecia de orumila

Patakíes

• Olófi queri a a abandonar la tierra y no sabia a qui quien en dejarle el mando. En eso se le presenta la muerte a orumila para una prueba, que consistia estar en tres dias sin comer alimento alguno, sin novedad. Pero al otro dia el hambre era imposible. Orumila estaba sentado en la puerta de su ile y se le aparecio eshu que era el vigilante y tenia hambre tambien. Y le pregunto a orumila si el tenia apetito. Y orumila le contesto: si estoy que ya no veo de la debilidad que tengo. Eshu le propuso que si queria cocinar, que si se descubria que no se ocupa ra, que el era el vigilante. Entonces eshu le dijo a orumila. Si 2 2 tenía Akuko. Bueno mata uno. Pero orumila le dijo a eshu: que el no comia akuko. Entonces eshu le dijo que matara un adie, para que se lo comiera, asi hi hizo or orum umil ila, y ca cada un uno se co comi mio lo su suyo yo. . Fregaron muy bien las cazuelas, y las sobras las enterraron en el patio. En eso se aparecio la muerte, y no enco ntro na nada da. Se fue a lo los ba basu sure rero ros y y empezo a comer las sobras que encontro. Donde lo sorprendio eshu y la muerte perdio.
• Habia un awo se llamaba cosobe que era muy caprichoso y perverso, soberbio Shangó le habia pedido un abo y el awo no se lo dio. Entonces shangó unido a yemayá les quemaron el ile. Y desde esa fecha empezo a pasar trabajos y no re recu cuper pero de del fu fueg ego na nada má más que re reli liqui quias o o at atri ribu buto tos de lo los al altar tares qu que guard rdaban co como mo re recu cue erd rdos os. En es esa si situ tuac acio ion an ang gus usti tios osa y y desesperada, cosobe fue donde estaba orumila. Y le salieron estas letras. Donde orumila de dijo: que tenia que hacer rogacion con una cosa que tenia guardada y, que habia sido lo unico que el habia sa salv lvad ado de del fu fueg ego, adema mas un ak akuko, 4 eyele le funfun, 2 adie funfun, ori efun y darle de comer a su leri, seis baños de albahaca cimarrona, piñon de rosas, prodigiosa y con ese mismo omiero, baldear su ile. Y asi lo hizo y prospero de nuevo.
• Cuando el reinado de Ejiogbe, este no podia vivir por causa de los multiples enemigos que tenia se se fue para otra parte. Entonces, en ausencia de el todas las cosas comenzaron a andar al reves y cada cu cual hac ia lo qu que le da daba la ga gana na. El rey se se lamentaba cada dia más de la pérdida de ejiogbe. Entonces una vez por medio de eshu, se supo que en otro pueblo habia un hombre muy parecido a el. E l rey lo mando a buscar, y le ofrecio el mando absolu to y amplios poderes para que el hiciera lo que quisiera . Ejiogbe Lo consulto con Olófi, y Olófi le contesto: que todo lo que el quisiera o hiciera lo aprobaria. Ent onces ejiogbe fue al pueblo a gobernar. Y empezo a gobernar y a eliminar a todos sus enemigos.
• Habia un tiempo en que la gente se habia revirado contra Orunmila y se pusieron de acuerdo con iku para matarlo. Un dia iku llego al ile de orumila y lo encontro parado en chilicun. Pero ya orumila le habia dado de comer a su leri e hizo EBÓ con: ouco y un akuko. Y con los pel os del ouco que lo habia quemado, se unto por toda la cara para desfigurarse. Cuando llego iku, le pregunto a el: que si alli no vivia un hombre colorado. Y este le cont esto : que no, que alli el unico que vivia era el. Iku se marcho regresando mas tarde, porque se entero que ese era el ile que ella buscaba.. Cuando llego por segunda vez, ya Orunmila habia terminado de cocinar bien la comida y la convido a comer y a beber. Iku comio y bebio tanto, que se qu qued edo pr prof ofundam amen ente dor dormi mido. Mome ment nto que aprovecho orumila para quitarle la mandarria que co n ella mata a la gente. Cuando iku desperto enseguida pregunto por su mandarria. A la que Orunmila le dijo: que ni siquiera la habia visto. La muerte le suplico tanto que hasta llego a prometerle que no lo mataria a el , ni a ninguno de sus hijos, al menos que el mismo fuera el que lo ordenara o entregara. Orumila vencio a la muerte. Este es el mo moti tivo po por el qu que lo los aw awo pu pued eden sa salv lvar a a cualquiera que este en articulo de muerte. 3 3
• Alle era la obini de olokun y siempre estaba con disgustos y pelea. Hasta que llego un dia que alle se peleo con olokun y se fue del ile. El dia que ella se se fue toco la coincidencia que yemayá se peleo con su okuni y fue para el ile de olokun. Este la recibio y se quedo durmiendo alli. En el momento que ella llego, cualquier cosa que ella hiciera por chiquita que fuera se volvia grande; donde quiera que ponia sus pies hacia un rio. En eso alle mando a su hijo al ile de su padre olokun para que le trajera su apoque se le habia olvidado. El muchacho al llegar al ile y ver tantos rios, salio corriendo muy asombrado a contarle a su madre todo lo que habia visto alli. Alle al oir esto salio muy presuroso para casa de olokun a reclamarle a yemayá que ella era la mujer de olokun. En donde olokun le contesto: que ya no podia ser su mujer, porque yemayá se habia puesto en su lugar, dueña de toda la casa. Y por mucho que peleo, nada consiguio. Y lo que hizo fue quedarse a vivir alla con yemayá. La gente al ver a las dos mujeres viviendo en la misma casa empezaron a hablar y a decir : que como era eso que olokun tenia dos mujeres juntas. Y el contestaba: que porque lo podia hacer.
• H Hab abia do dos pu pueb eblo los qu que pe pele lea aba ban, y en la las s encarnizadas luchas cayeron prisioneros los reyes de ambos pueblos. En la parte contraria de cada uno de esos tiempos se acostumbraba el canje de los prisioneros. Pero sucede que una parte en guerra le da muerte al rey contrario. Y cuando llega la hora de realizar el cambio no sabian de que manera cumplir lo pactado por haber matado al rey del Pueblo contrario. Pero da la casualidad que en ese pueblo habia un hombre identicamente igual al rey muerto. Y da la orden de capturarlo donde quiera que lo encontrara. El hombre se entero de que lo andaban buscando salio huyendo y s e escondio, porque creia que lo iban a matar. Tanto l o buscaron que lo encontraron escondido. Y suplicando que no lo ma mata tara ran dentr tro de del mo mont nte. Y cu cuan ando lo lo llevaban el iba llorando suplicandoque no lo matara n, que el no habia hecho nada malo. Los soldados que l o levaban lo convencieron que no era para matarlo, si no para hacerle un bien. Cuando llegaron al palacio le le pusieron la misma ropa y corona del difunto rey. Resultando exactamente al difunto rey. Hicieron cambio. Y asi el hombre encontro su felicidad. (este es el motivo por el cual se dice: al rey Muerto, rey puesto). Aqui fue la coronacion de ejiogbe, Odun con que se empieza.
• La montaña era hija de la virgen, pero era una de e sas hijas que no se ocupaba de la madre, nunca la halagaba, a, ni le imploraba a la virgen. Ella viendo ese desvio, un dia la maldijo. Deseandole a la hija que ojala le diera la viruela y se muriera. Pero la hija de la montaña, o sea el angel de la guarda de la montaña que la oyo salio y le dijo a esta el mal que la madre le deseaba. Entonce s, la montaña fue a casa del awo del rey y le conto lo qu e pasaba, el awo la registro y le dijo que trajera tres habitos; uno blanco, otro colorado y el otro negro. Y que despues de echa la rogacion que todo eso se lo llevara a la madre. En eso la virgen se entera de que aquel padrino de la hija era el awo del rey. Y se decide a perdon arla y le dijo: ya no puedo retirar mi palabra, pero tu haz lo que yo te diga. Ve ahora para tu casa y por la mañana temprano te vistes con la ropa, o sea el habito bla nco; a 4 4 las doce del dia te pones el habito colorado y por la noche te pones el negro, para que asi te puedas librar de los enemigos y te bañes con la caña de limon. Esta rogacion se hace con cuatro pañuelos, blancos, colorados y negro. Se parte un eco en tres pedazos y se pone un pedazo en cada pañuelo de de ca cada co color lor. El que tien e e ma madr dre vi viva lo bo bota tara ra delante de la casa de la madre. Y si esta muerta delante de la puerta de la iglesia de las mercedes.
• Ewe coco era la mujer de Orunmila. Pero tanto le falto que Orunmila se separo de ella y la echo (shepe) pero coco busco tantas personas para que intercediera en su favor que Orunmila se resigno a perdonarla, pero fue con la condicion de no vivir mas con ella. Pero que unicamente que la gracia que le concedio que todos los eboses irian vestidos con la ropa de ella. La hoja de malanga para que fueran bien recibidos. Por eso todos los eboses se envuelven con hoja de malangas.
• En un tiempo las extremidades y el cuerpo andaban cada uno por su cuenta. Hasta que la leri fue al il e de Orunmila. Este le marco EBÓ y que lo pusiera por la plaza, que alli encontraria todo lo que hacia falta. Y en efecto cuando puso el EBÓ fueron apareciendo las demas extremidades. Y cada cual ocupo su puesto.
• Una vez Olófi estaba bravo con su omo y le corto el omi. Este se estaba muriendo de sed. Y como no llovia los orishas se reunieron para irle a pedir a Olófi que perdonara a sus hijos. Pero como este estaba en el cielo era imposible llegar a el. Yemayá se co conv nvir irti tio en gu gung ngun en la qu que se el elev evo y fu fue e directamente al cielo. Cuando llego estaba sumament e fatigada y sedienta, que se puso a tomar Omi en cha rco pestilente. Olófi al verla se compadecio perdonando a sus hijos, mandando el omi poco a poco para que no hubiera desgracia (por eso cuando los orishas vienen se les da omi tan pronto llegan porque traen sed y una gracia).
• El leon era un animal manso y vivia en el pueblo si n meterse con nadie. La gente empezo a repudiarlo y s e quejaron a Olófi. Este busco a su consejero orumila y vio lo que pasaba y vio que no habia motivo. Regreso el leon al pueblo por lo que se quejaban la gente era porqu e el leon arañaba. Cuando este regreso al pueblo, el pri mer dia no se metieron con el, el segundo dia comenzaro n a molestarlo y el tercero de dieron palos. Por lo que el leon se defendio y le llevo una pierna a uno y a otro le destrozo. Se fue para el monte y cuando fueron a da rle las quejas a Olófi ya el leon se encontraba en el monte. Y no volvio al pueblo a atacar, sino que hay que ir a lli a provocarlo.
• La cabeza estaba sola en la plaza y tenia delante muchos obis con lo que comerciaban. Vino shangó y la leri le dijo, que podia coger obis para comer, pero tenia q ue remediarle la situacion porque la leri solo podia h ablar pero tenia que hacerselo todo, y ella estaba aburrida de de esa situacion. Shangó no le hizo caso y cogio el obi y la cabeza lo mando a la tierra de......luego llego orumila a la plaza y vio los obis, se los pidio, la leri le dijo: que se los entregaba con una condicion. De que era a cambio de que le remediara su situacion. Orumila le contesto: Que lo aceptaba pero tenia que hacer EBÓ, con esos obis , viandas, animales y $16.00. Darle comida al leri conobi, durante 16 dias mientras realizaba esta operacion. Le 5 5 fueron saliendo primeramente el pecho, los brazos y demas extremidades, llegandose a completar todo, hasta hacer con los huesos de los animales, los brazos, piernas y torax. Y con las viandas las partes blandas del cuerpo. Ya completas la leri con cuerpo, le quedo muy agradecida a orumila y este le dijo: ud. Es mi padre. Pues habeis venido al mundo, para gobernar, pero era necesario esta operacion para hacer completo. Y la leri dispuso: que desde ese momento Orunmil a gobernara el mundo, y que todo el mundo viniera donde estaba el.
• Habia tres hermanos. Uno era artista, otro cazador y el tercero comerciante. Este era muy abatido, porque era muy combatido por todo el mundo, incluso su misma familia. Por lo que resol vio abandonar su familia y negocio. Sin que nadie se diera cuenta, se fue a otro pais extraño, donde nadie lo conocia; y en dicho lugar se cambio el nombre. Dada su inteligencia se establecio en el comercio y levanto cabeza. Al andar de los tiempos en su pueblo lo reclamaban para que recibiera una herencia; lo buscaron por todas partes sin encontrarlo. Pero una persona que lo conocia dio la noticia y creyo que el que habia visto en ese pueblo era el que buscaban; por lo que lo visito, pero con mucho trabajo se dejo identificar y convencerlo a que regresara a su pueblo y recibiera esa herencia. Asi lo hizo y desde entonces fue feliz (eshu fue quien encontro al perdido, por lo que el EBÓ se le da un ounco).
• Al awo que le sale esto se le dice que su mujer es muy pendenciera y que va a querer dejar la casa, y a el vendra otra mujer. Y cuando la que se fue, se entere, va a querer volver y pelearà y al fin se qu edara viviendo junto con la otra mujer y en la misma casa.
• Una vez orumila salio buscando una inle en donde hubiera una casa diferente a todas las demas. Despues de mucho caminar llego a casa del mono. Y orumila le pregunto: como se llamaba? Y le dijo: mono, su padre mono y madre mona. Como esto no era lo que buscaba siguio. Y llego a casa del elefante y le hizo las m ismas preguntas que al anterior. No le gusto y siguio caminando y llego a la inle del aya y le hizo las m ismas preguntas que a los anteriores. Y no le gusto. Siguio caminando hasta que llego a la tierra del akuko. Y se encontro con osaidie y le pregunto como se llamaba. Y le contesto: osaidie. Y tu padre. Akuko. Y tu madre? Adie y tu hermana pollona y cuando pequeño? Jio jio. Esta inle le gusto. Y le dijo al osaidie que lo llevara a cas a de su madre. Cuando orumila, llego saludo muy cortesmente a la adie y esta le dijo: quien era el? Y el le conte sto: que Orunmila. Y esta le contesto. Que no lo conocia y q ue por lo tanto no podia admitirlo alli, porque su okuni, el akuko no se encontraba en la inle, despidiendose de alli. Orunmila siguio su camino, encontrandose con el akuko que le dijo: iboru, iboya, ibosheshe. Obligandole a que regresara a su inle, cuando adie vio que su okuni regresaba con Orunmila. Se insulto y le dijo al okuni que no queria que Orunmila se quedara dentro de su inle . Y si el lo consentia, ella se marcharia de alli. Como asi sucedio, al cabo de unos dias de haber ocurrido est o las adies desde lejos le tiraban polvos al akuko, pero como orumila estaba en la casa no le pasaba nada a este. Orumila viendo la maldad de las adies, le dijo al a kuko que el seria su mejor amigo que ni las palomas, ni las osaidies, ni el se los comeria. Y que desde ese dia nadie sera su comida. En ese pueblo la mayoria de las adi es eran dundun por lo que orumila como adie dundun. Alli le vino una suerte a orumila.
• Oshún hermana de yemayá, ya habia tenido un disgusto con ella y se fue a formar su reinado. Por donde quiera que pasaba se formaba un rio. Donde formo su reinado con inle (san rafael) de esta union nacio un hijo (tobias) pero inle no se ocupaba de obini que le empezo la miseria y los trabajos a tal extremo, que ella no hacia nada mas que llorar y lamentarse de las malas situaciones que ella pasaba. Un dia aparecio shangó y oshún le conto lo que pasaba. Shangó le aconsejo que fuera a ver a orumila (el vestido de oshún era funfun pero como ella estaba tan mal de situacion y sin ropa se lo puso amarillo). Por eso shangó le da muchos consejos a oshún y le hizo irse a registrarse. Este la vio y le salio a oshún este signo en donde Orunmila le advirtio y le adivino cuanto le sucedia. Y le mando a que le dijera a su okuni inle, que el decia que fuera a verlo. Inle no hizo caso. Y tuvo que mandarlo a buscar con Eleguá. Tampoco esta vez obedecio inle. En vista de este desprecio por parte de inle orumila le dijo a oshún, que ella tenia que hacer EBÓ con un jio jio. Tenia que hacer EBÓ meta, quiere decir tres EBÓ en el mismo dia. El primer EBÓ con un jio jio un guiro eku, eya, epo, eya tuto meta. Oshún hizo el EBÓ. Orunmila le mando a que lo pusiera en un camino que el le trazara y le advirtio que ella no se asustara. Pero a pesar del cuidado que ella llevaba, cual fue el asombro que al ver en la curva del camino se destacaba un gran palacio, en donde vivian tres hermanos que eran jimaguas y un idou. Al ver ellos la presencia de oshún se asombraron en la que cada cual saco su espada y se batieron, viendo oshún cae r muerto a uno de ellos. Esta asustadisima salto el EBÓ y salio corriendo para casa de Orunmila, contandole a este todo lo que ella habia visto. Orunmila le mando a q ue saludara a Eleguá y a que tomara un poco de omi y a que descansara. Asi lo hizo ella y despues de pasar un rato Orunmila la mando a oturobo otra vez akuko, jio jio, una botella de omi, un guiro, una calabaza y que lo volviera a llevar al mismo lugar. Oshún de miedo no quiso llevarlo. Pero Orunmila la convencio, esta cogio su EBÓ y lo llevo. Cuando llego al mismo lugar, los hermanos qu e quedaban se volvieron a batir. Viendo oshún como idou le da muerte al belli que quedaba. Oshún salto su EBÓ y regreso horrorizada del caso. Y cuando llego le con to todo a Orunmila. Este le mando otra vez a que saludara a Eleguá y tomara omi y descansara un rato. Ya reposa da Orunmila la mando a corubu con una manta o genero amarillo aicodie, Ounco, una freidera, un guiro 16 eyele, 16 varas de genero apolopota, apolugo y ella hizo e l

Notas

• Cuando eyi no coge EBÓ, se pone una anguila de dent ntro de una pala ngangana co con om omi, se le pr pres esen enta a a Obatalá con tres eyele hasta que esta anguila se mu era. Entonces se coge la anguila, se abre y se le da las eyele leri, elese ocacan de la eyele se pone a secar y despues se liga con calabaza, ori, efun, bleo blanco y el oddu se pone en una reliquia.
• El chivo y demas cosas se llevan a la plaza.